胡适语录名言58句。

爱情是一种无私的奉献，它需要我们为对方着想和付出。名人格言以其独到的思考深刻的认知众人所共识的智慧，名人格言可以帮助我们更好地理解人性，名人格言你收集了多少呢？探索有关“胡适语录名言”的更多信息以拓宽你对此主题的认识，感恩您花费时间详细阅读这些句子！

胡适语录名言【篇1】

1、今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物。我要送你们的 小礼物只是一个防身的药方，给你们离开校门，进入大世界，作随时 防身救急用一个药方。这个防身药方只有三味药：第一味药叫作问 题丹。第二味药叫作兴趣散。第三味药叫作信心汤。 ——《赠与今年的大学毕业生》

2、爱情是一种美好的记忆，它可以让人们在岁月的长河中回忆起那段美好的时光。

3、吾所谓务去烂调套语者，别无他法，惟在人人以其耳目所亲见亲 闻所亲身阅历之事物，一一自己铸词以形容描写之；但求其不失真， 但求能达其状物写意之目的，即是工夫。 ——《文学改良刍议》

4、（俞平伯晚年在80多岁高龄时，写了几篇反思《红楼梦》研究的文章，其中说道：人人皆知红学出于《红楼梦》，然红学实是反《红楼梦》的，红学愈昌，红楼愈隐。

5、爱情是一种成熟的情感，它需要经历时间的考验和磨练。

6、易卜生说： 你的最大的责任是把你这块材料铸造成器。 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你们自己。 ——《中国公学十八年级毕业赠言》

7、凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人决不能创造。 创造是一个最无误人的名词，其实创造只是模仿到十足时的一点点新 花样。古人说的好： 太阳之下，没有新的东西。 ——《信心与反省》

8、一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而 只有恶意的谩(mà)和丑诋。——这是一个民族的大耻辱。这都是摧残言 论出版自由的当然结果。 ——《我们要我们的自由 》

9、爱情是一种美好的期待，它可以让人们在未来的日子里充满希望和信心。

10、爱情是一种美好的情感，它可以让人们感受到生命的温暖和幸福。

11、爱情是一种自由的选择，它不应该受到任何外界的干扰和限制。

12、走出医院，母亲竟对我说：“从你刚出生起，我就开始担心你有和你爷爷一样的病，但是我一直都不敢带你去看，你知道吗，刚才妈妈就好像站在法庭上等待判刑一样，不过，幸好现在是无罪释放。”

13、昨天，一切都是我今天的样子，不要去想它，从现在开始，更难过的是如何收获，如何种植。

14、爱情是一种无私的奉献，它需要我们为对方着想和付出。

15、大概真正文学天才（能观察细微，又能感觉其重大意义，又能运用材料，组成文章，使其意义呈现出来）与科学天才本无分别……然历史的伟大文学家，其心思皆细密，饶有科学精神。 ——《胡适日记》

16、笔者说，母爱是最勇敢、最无畏的爱！

17、鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ ——《答梁漱溟先生》

18、这个时代的报纸，不但应该有主张，还应该有学理与见解做主张 的根据。根据正确的观察，参用相当的学理，加上公开的态度，发为 公开的主张，那才是禁得起一驳的主张了。 ——《祝（白话晚报） 》

19、我深信思想信仰的自由与言论出版的自由是社会改革与文化进步 的基本条件。……如果没有思想信仰言论出版的自由，天文物理化学 生物进化的新理论当然都不会见天日，洛克、伏尔泰、卢梭、节浮生， 以至马克斯、思格尔的政治社会新思想也当然都不会流行传播。 一《我们必须选择我们的方向 》

胡适语录名言【篇2】

20、爱情是一种美好的信仰，它可以让人们相信生命的美好和未来的希望。

21、固然，真理是无穷的，物质上的享受是无穷的，新器械的发明是 无穷的，社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快，革新一 器有一器的满足，改良一种制度有一种制度的满意。 ——《我们对于西洋近代文明的态度 》

22、所有的主义和学理都应被当成参考或比较研究的资料，而不应该 把它们当成宗教信条一样来奉行来顶礼膜拜。我们应该利用它们来做 帮助我们思想的工具；而绝对不能把它们当成绝对真理来终止我们的 思考和僵化我们的智慧。 一《三论问题与主义》

23、我是反对历史单因论的……历史上的意外往往比单因——例 如经济、色欲、上帝等等——更为重要。 一《胡适自传》

24、我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明，而再 造中国文明的途径全靠研究一个个的具体问题。 ——《问题与主义》

25、东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性。西方的 自由主义绝大贡献正在这一点，他们觉悟到只有民主的政治方才能够 保障人民的基本自由，所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。 ——《自由主义》

26、我们希望提倡一点反省的态度。我们希望提倡一种工作的 人生观。 ——《独立评论的一周年 》

27、受物质环境的拘束与支配，不能跳出来，不能运用人的心思智力 来改造环境改良现状的文明，是懒惰不长进的民族的文明，是真正唯 物的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》

28、我们该用什么法方子才可使我们的精神到老还是进取创造的呢？ 我们应该怎么预备做一个白头的新人物呢？ ——《不老》

29、我们要指出：我们的民族信心必须站在反省的唯一基础之上。 ——《信心与反省 》

30、爱情是一种美好的感觉，它可以让人们感受到生命的美丽和神奇。

31、世间有一种最通行的迷信，叫做服从多数的迷信。 ——《易卜生主义》

32、大胆的假设和认真的核实；认真做事，认真做事。

33、（1985年他曾明示：）“我看‘红学’这东西始终是上了胡适的当。”

34、爱情是一种美好的情景，它可以让人们在生命的舞台上演绎出自己的精彩。

35、我缠绵的情思在这伟大的爱中不断的盘旋，这使我感到了无比的幸福，美好！

36、如果我们的老文化里真有无价之宝，禁得起外来势力的洗涤冲击 的，那一部分不可磨灭的文化将来自然会因这一番科学文化的淘洗而 格外发挥光大。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》

37、反过来看看西洋的文明，这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理 以解放人的心灵，来制服天行以供人用，来改造物质的环境，来改革 社会政治的制度，来谋求人类最大多数的最大幸福，——这样的文明 是精神的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》

38、在我们探路之前，应该先决定我们要到什么地方去——我们的目 的地。这个问题是我们的先决问题，因为如果我们不想到那儿去，又 何必探路呢？ - 《我们走那条路》

胡适语录名言【篇3】

39、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。（胡适）

40、在这重重的困难、劳累，痛苦中母亲仍然让胡适从她的身上，学到了她的宽容，她的善良，她的坚强，她的刚气。

41、主义的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病 的根本解决，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决 法了。 ——《问题与主义》

42、高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。

43、最怕的是一种有知识有道德的人不肯向政治上去努力。 ——《丁文江传记》

44、只有不断的试验，才可以给中国的新诗开无数的新路，创无数的 新形式，建立无数的新风格。若抛弃了这点试验的态度，稍有一得， 便自命为创作，那是自己画地为牢，我们可以断定这种人不会有 多大前途的。 ——《胡适书信集》

45、爱情是一种永恒的主题，它可以让人们在生命的旅途中寻找到自己的归宿。

46、我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸 着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的 特别天才，我们不能学步了。其实那里有这回事。好记性的人不见得 便有智慧；有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表 出来的成果，不知他这成果原是铢积寸累困知勉行得来。 一《我们的政治主张》

47、爱情是一种美好的体验，它可以让人们在生命的旅途中感受到自己的存在和价值。

48、接着母亲踮起脚尖抚摸我的脑袋，我都已经比他高了。我拉过母亲的手，那双圆润有力的手，那双为我洗过无数尿布的手，那双为我做了很多可口饭菜的手，早已失去了光泽，布满沟沟壑壑的道道裂痕。我们的手握在一起我能感觉到母亲的温暖传递给我，我的手是饱满的青春的充满活力的手。看母亲的手，我知道我是她生命和希望的延续……

49、“那就好！”母亲异常轻松的说。

50、爱国爱公理的报酬是痛苦，爱国爱公理的条件是要忍得住痛苦。 ——《爱情与痛苦》

51、一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学 的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他 们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还 能阻碍文字的自由发达。至于民间日用的白话，正因为文学学者不去 干涉，故反能自由变迁，自由进化。 ——《国语文法概话》

52、社会、国家是时刻变迁的，所以不能指定那一种方法是救世的良 药。十年前用补药，十年后或者须用泄药了；十年前用凉药，十年后 或者须用热药了。况且各地的社会、国家都不相同，适用于日本的药， 未必完全适用于中国；适用于德国的药，未必适用于美国。 ——《易卜生主义》

53、爱情是一种美好的梦想，它可以让人们追求自己的幸福和理想。

54、一切红学都是反《红楼梦》的。即讲的愈多，《红楼梦》愈显其坏，其结果变成“断烂朝报”，一如商人之好春秋经。笔者躬耕其盛，参与此役，谬种流传，贻误后生，十分悲愧，必须忏悔。

55、认清国学是国故学，而国故学包括一切过去的文化历史。历史是多方面的：单记朝代兴亡，固不是历史；单有一宗一派，也不成历史。过去种种，上自思想学术之大，下至一个字，一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。 ——《（国学季刊）发刊宣言》

56、​凡主义都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的 影响，呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人，观察这种现象， 想出某种救济的法了，这是主义的原起。主义初起时，大都是一种救 时的具体主张。后来这种主张传播出去，传播的人要图简便，便用一 两个字来代表这种具体的主张，所以叫他做某某主义。主张成了主义， 便由具体的计划变成一个抽象的名词。主义和弱点和危险，就在这里， 因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包括在里面。 ——《问题与主义》

57、凡科学已解决的问题，都应承受科学的解决。 凡科学认为暂时不能解决的问题，都成为悬案。 凡科学认为不成问题的问题，都应抛弃。 一《胡适日记》

58、“医生，也给我的女儿也检查一下吧？他爷爷这个病会传染，不知她的眼睛会不会有这种玻”母亲对医生说。“快，过来，你也让医生来看看！”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生，那是一种什么样的微笑呢？好像隐藏着极大的不情愿，和极大的焦急与担心。